養氣還原是我個人最喜歡的健身術之ㄧ,聽說是師爺晚年才傳授出來,早年社團許多學長姐都未曾練習過.小弟建議對養身有興趣的學長姐及社員 都能找老師練習.照片原本想用劉師爺的照片,但又怕有版權的問題,所以只好自己當model,內容為個人心得,純粹是個人的體驗,若有其他心得也歡迎大家提出交流.
1.養氣還原主要動作為「混元椿」是武術訓綀層次中的「修養」法門，能溝通天地人三才，亦為進入道功初步之法。
2.整個運動的過程為:無極↓太極↓兩儀↓四象↓八卦↓六十四卦↓六十四卦↓八卦↓四象↓兩儀↓混元整個過程完成，方是完整的混元椿。腹為無極，臍為太極，兩腎為兩儀，兩胳膊兩腿為四象，兩胳膊兩腿各兩節為八卦，兩手兩足共二十指計五十六節，加兩胳膊兩腿八節共六十四，合六十四卦也。
簡而言之就是讓身體伸展再收縮的整個運動過程,包含心念的開展與收縮.
3.氣血運行，符合十二經脈，三陰三陽運氣要訣，內含精氣神三步修煉法，常練有益身心.”三陰三陽”指的應該是:太陰經(含手太陰肺，足太陰脾);少陰經(含手少陰心，足少陰腎);厥陰經(含手厥陰心包，足厥陰肝);太陽經(含手太陽小腸，足太陽膀胱);陽明經(含手陽明大腸，足陽明胃);少陽經(含手少陽三焦，足少陽膽),效用上個人並非中醫師,所以在信心上只能採取相信的態度.
另外在 王唯功 教授所着氣的樂章一書中提到如何改善血液的循環，「基本原則是在身體局部製造一個像心臟的結構，在局部緊一緊、鬆一鬆，等於製造一個會吸的幫浦，血本來到不了這裡，現在就會硬被吸進來。」如果身體夠放鬆你會發現,這整個連續動作會一直呈現鬆緊的變動,從身體中心到四肢,再由身體的陽面轉到身體的陰面,再回歸到中心.意念也是跟著這樣的路徑,最後透過吞津引導回歸中心.
4.呼吸:可採自然呼吸,順逆式呼吸均可,個人感覺逆式呼吸和整個動作的開展配合較佳.
5.開口吐氣的動作,應該小口吹氣,微微吐出即可,吐出的過程也可以默想吐出的是腹內的濁氣.老師也曾提過由嘴巴的兩邊吐氣的方式.
6.開口吐氣後,雙手開展,此時身體亦是呈現伸展最大的時候,個人在這個過程會默想吸進來的是好的氣.
7.閉氣的過程以不彆扭為原則,更正確的說是可有可無,不呼不吸.
8.兩拳向內擠壓,此時應該是身體陰面用力,而非全身用力.
9.動作完成後將意念微微的放在身體中心(丹田).
10.多半練習養氣還原時,我都會面對太陽的方向,或在風景秀麗,負離子多的地方.感覺上對身體的幫助更大.
養氣還原論------劉雲樵 師爺
人與天地並列三才，其元本一。然人因智慾日熾，靈性遂閉，不得與天地同其長生，喪其元也。是以根失遂致易朽而速衰，草木不如，是其汲汲於智者反為戕賊也，斯之謂以子害母。蓋天地未造，混沌一旡，是知人之始元者，以旡存，亦以旡喪而去，故元、旡二者實同出而異名，養旡所以同乎天地，通其有無也，天地常交泰，混同陰陽，互濟其偏而歸元，人生兩間，靈根一線，故不可法天地陰陽之道，盜彼精華，補我缺憾哉？經云：『人能常清靜，天地悉皆歸』，是知清靜乃下手之不二法門也；武道修煉之法尤易臻此，以其重悟解尤須沉潛靜修也。 正身一體，或坐或立，百會一線，無過不及，此太極正體之意也。海納百川，既深且靜，徐吐濁氣，去腑臟渣滓，以意導之，令其清虛，如此五臟易落位，而血氣易為和，不促不滯，綿綿若存，氣和則體安，再緩緩以意鬆之，每過肌膚骨節，千孔百竅皆使一一張開，毋有一絲一毫閉塞之處，若九孔洞簫然，大氣之過吾身也，如風鳴洞簫，出入皆暢，是吾身與天地之氣初通矣。 然旡以心為主，動靜相依，故養旡須養心，心平而後旡和，旡安方且心定，二者如子母相修，不可須臾離也。外閉五賊，去雜念，澄心靜意，返神內視，調息綿綿，抱元守一，去思慮，遠情慾，內息自淺而深，漸次低沉細微，然總以自然為要。意未定，不可強使之定，心未平，不可強使之平，譬如水之濁亂，靜以待之徐清可也，以靜之念鎮之，則萬緣自息，若橫霸硬挺，則愈致力愈不堪矣。須知心意也，形之與影也，逐之則若犬吠其影，形動影隨，如何有功？是知息於陰則影自止也，故息心當知止，止則定，而靜安在其中矣。止莫善於止乎太虛，經云：『虛無者，道之所居也。』，以吾一身言之，其中為空，丹田旡穴也，此乃吾身有中之無也，故當棲心於此，以歸於無，所謂逆返先天，如復歸於胎元中情景也。然虛非無，以旡言，有中之無，實立本無中之一點真有，父母未生此身時之一點元旡也；以心性言，棲心既久，此生若遺，而本性獨轉覺明，湛湛然怡恬無礙，不執不空，若長空一燈獨明，無不自如也。心旡臻此一境界，則玄關已叩，可登天地奧秘之域矣，此時守中即可，以恬淡自然之旨，忽忘忽助，知其存而不驚其生，覺其生而不助其長，若空室微煙，任其自定而漸瀰漫，則一室盡氤氳矣。若擅以諸凡雜風塵吹擾之，則此煙忽散忽斷，曷能全其氣哉。 是以既入玄關，則與天地之元通，靈泉自注以補不足：其心寂寂其意沉沉，其息微微，後天盡消，先天復現，心性澄澈，天宇開闊，是知天地與我，本渾然一太極也，守其元一則三才本一，失其一則散而互害矣。故天地害我者乎？資我者乎？亦在人之自為之而已矣 。
參考書目
養氣還原---劉雲樵
氣的樂章---王唯功
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