講者：葉啟立教練 紀錄：盧韋斯
（講於 2001 年 8 月 23 日中華民國八極拳協會大專暑假集訓營）
「八極拳」到底是甚麼呢？想我們一群師兄弟，學八極拳已經二十多年了，卻仍
有人對它是如此陌生！
我們一定會遇到這問題，原因在如何認定我們的技藝，以及是否了解該技藝的傳
承過程。每一門技藝，在每一代的傳承過程中，肢體技能上必須從頭開始。然而 在記憶、經驗統整的部份上，則是可以累積的。故此不必相信一代不如一代，否 則這門技藝便沒有學習價值。
講到拳術的傳承，必須以「用法」為根本：「拳」的設計，必定是以「用」為標
準，為應用而設。這是拳法的原始目的，是不可能被取代的。至於涉及精神、內 涵、 養生等，不過是練拳的「附加價值」。附加價值，絕不能取代其本身價值。 因此在拳術的傳承中，掌握著這個前題，才可以不致偏離原型太遠。
然而讓人遺憾的是，儘管掌握著根本，但學者沒辦法理解老師之意，仍是傳承過
種中的最大障礙。
像劉師雲樵，他跟隨過李書文、宮寶田這兩位老師。然而，我們相信相信劉師的
模仿能力很高，但恐怕在他身上只看到李、宮兩位的七八分而已。那是因為劉師 太早離開老師了，對於拳術的一些重點，並無法真正理解。
為甚麼會這樣說呢？李書文這個人，打拳時出手兇狠，性格冷靜孤僻，本來就不
容易為人所了解。加上他的拳又是老年時，將一生的技巧心得融合而成，已經達 到精 準、簡潔的程度。這種經過「脫化」的拳，拳越打越簡單，猶如小孩子打 拳不會做作。李師祖用這東西教授劉師，劉師根本不認同，還認為這老頭的拳「沒
甚麼」， 「只會叫別人放鬆，自己卻打得硬繃繃的，一點都不好看。」程度差太 多，觀念根本不同，也因此劉師不能理解李師祖之意，只知道自已老師教給自己 的八極拳，和
教給別人的都不一樣。他不明白這是一位大師，在晚年時把一生 所得經過脫化而來的精華，反此因此讓他一生感到困惑。
至於他的另一位老師宮寶田，何嘗不是如此？當時劉師要跟宮師祖學八卦掌，然
而旁邊卻跟著一位李書文。一位行家要在另一位行家的面前教他的學生，能夠隨 便教 嗎？堂堂一位成名的大家，在這種場合教點隨便的東西，一定會被人認為 沒功夫。也因此逼得他只能「挖箱底」來教，把最精華的體態都教給劉師。所以
此時宮師祖 的其他學生，儘是練些初級的東西；而劉師卻直跳高級。但是在拳 術上，一開始教「最好的」，對學生而言就是「不好的」：老師翫味一輩子，已經 「脫化」的體
勢，十幾歲的學生那裡能夠理解？
回歸到純真的體態，除非你已經到達他的程度，否則根本用不出來。
傳承過程中一定會出現誤差，但可喜的是至目前還不大。像李師祖直接傳給劉師，
而劉師又直接傳到我的身上。劉師也許沒學得很多，只學到七成左右；如果你相 信 我的話，算我也學到七成，那至少可以在我身上，還看到李師身影的一半。 而且我還一直和師兄弟們維持著互相校正，那保存得應該更多了！
凡是科學傳承，必須有一個「典範」，以及嚴謹的師徒制。李書文、宮寶田兩位
就是我們的典範；儘管老師已經過去，我們仍能在師兄弟間維繫這個典範。但前 題是大家都必須經過老師嚴格的傳承過程，師徒制約束力非常非常大，這是不能 透過大班或書本得到的。
任何的技藝，最重要的在於「法」。所以刀槍劍棍一大堆套路，實際並沒有價值，
如沒其中失了「法」，便只能淪為舞蹈了。劍有劍法，槍有槍法，拳有拳法，傳 承 「法」才真正有意義。而劉師的可貴，正因他給我們留下了「法」，也因此今 天我們看《手臂錄》《拳經．拳法備要》的書可以沒有問題。
而傳授「法」，必須有一套精準而嚴謹的教學過程。劉師曾對李師祖的教法不以
為然，以自己的教法教了第一批學生；最後，他承認失自己錯了。這一批學生， 花短 短幾年的時間，把套路劃起來後便離開老師，在沒有嚴謹傳承之下，動作 不可能精準，怎麼可能懂得其中真意？所以在後來的學生，劉師採取了李師祖的
教法來傳承 八極拳，其過程如下：
一、小八極：這就是八極拳的基本原型，也就是這系統中最重要的一趟拳，包含
了所有的體式。蹲小八極很需要勇氣：但是一開始的「左右蹬腿」，就讓不少人 為之卻步了！而當年劉師在李師祖盯著的情況下蹲了三年，才能開始練大八極， 就知道其重要性了。
二、大八極：打大八極，要求把力量打出來，一步一拳。聽劉師說，當年在滄縣
練八極的人，就只練這大八極而已，根本沒練其他的東西。即如在南京國術館也 只有這個。
在練完大八極後，依當年的規矩，必須經過「入門」的儀式，才能繼續之後的傳
承。我不是要求大家要去拜師，這是師徒約束的開始，為的是維持之後嚴謹的傳 承過程。
三、六大開：所謂六大開，也就是單招訓練，一招一招打。然而，這只是六大開
的第一種訓練法。
四、六大開（低架）：低架的練法，就是能蹲多低就蹲多低，打到像狗一樣。這
是關起門來練的東西，而且又不能拿來表演，不是練的人，從來不會看到的。其 訓練目的在於訓練肌肉群的極限，訓練強度及時間長度沒有一定，打到爽為止。
五、劈掛掌：在練劈掛掌的階段時，完全不能碰八極。這樣才能使劈掛和八極間
有明顯分野，不致最後糊在一起。練劈掛，先練基本功，然後一趟、四路。訓練
要求 輕靈、鬆軟，步輕無聲。此外，我們練的劈掛，跟別人練的不一樣，只因
為原本的劈掛掌只是打一半（打到定點），但李師祖所教的卻是打到底（繞回自 己身上）， 學者不可不知。
此外，六大開的低架及此一時期的劈掛掌，最是需要長時間的操持磨練。可惜現
代生活，不得不將這段訓練時間壓縮，結果是造成練習不夠，使得兩者都糊掉了。
六、六大開（活步）：經過劈掛掌之後，再次回到六大開上。像你們看我練八極
拳，不會看到我跺步；不是因為我偷懶，到我們這階段練的就是要活步。所謂「八 極參劈掛」，這就是八極參劈掛的開始。
七、劈掛二趟：再次回到劈掛上面。
八、連環拳：練八極連環拳，就是要求出拳時的過程鬆柔，落點純剛。這是用法
的開始。
九、八大勢：這是不教的東西，知道也沒有用。即如當年，李書文教張驤伍時，
亦不准劉師練甚至在旁觀看，應該是因為劉師太年青了，根本不是他該碰的東西。 但 是張驤伍疼愛小師弟，私下將八大勢劃了給他。早年劉師從沒提起，許多人 根本不知道；至後期武壇的學生，也只有幾人學過。可是有些人學了也沒有練，
甚至說這 是劉師自己編的東西云云，也就不理他了。怪不得劉師曾特別叮嚀， 沒有好學生則不要教，免得糟蹋好東西。依我看這套八大勢，其中動作和《拳經． 拳法備要》有
很多雷同，就可見這是重要而且不得了的東西。
如此嚴謹的程序，是足以練一輩子的。而且其中的小八極、大八極，需要不斷循
環練習。
但我們練「拳」，不會因為練它而使自己變得有意義；而是我們將它練懂了、看
懂了之後才有意義。你知道原創者的用意在那裡嗎？八極拳是在玩些甚麼呢？如 果你沒有了解它，將會使這不完整傳承下去，造成永遠的不確定，終致必然會變 型。
因此，我們練八極，一定先要了解八極拳是甚麼東西，有甚麼特色。正如大家所
知道的，八極與其他門派不一樣之特色有：耙子拳、跺步、上步打法、身法一片 等。
所謂「耙子拳」，就是半拳半掌。一般初學先練耙子手以求手空，但並不是從頭
到尾都空；而是平常放鬆，而至落點時握得極緊。
而跺步，則非八極所獨有，凡本質剛猛的拳種皆有。這訓練可增強膝蓋的穩定性，
以及習慣重心的偏移，使一腳有兩腳的能耐，及承受超過平常十幾倍的重力。這 訓練的目的，重點在於後腳上來，也就是為了邁出另一腳。
用上步打法，就要用「蝟縮式」。這行為違反一般拳家的理論，實際上可利用收
縮的狀態以減少旋轉半徑，在用力對稱下側身偏進。用時有上下壓縮、左右壓縮
及脊椎彎曲等。
至於身法一片，就是指蝟縮後的放開，肩胯一片射出。打時後手要拉回來，用力
全靠後手，就是所謂的用力前四後六。
練拳的心態，將決定練拳者的成就。在傳承中，若典範被打破，則一切都不存在。
所以我們在學習的過程中，一定要遵守典範的打法。而李書文的打法，就是「必 走 中線、必入中門」。如果要講打法，一定要講精確的式子；因為你學李書文的 八極拳，而不認清楚他的打法，則不可能用得出來。
練拳，先要把意念加進去，也就是所謂的「心傳」。而且練我們這系統的八極拳、
八卦掌，都是很不幸的，因為太簡單，也就是經過脫化了。至於有甚麼練法，其 實都不重要；只要不變型，甚麼練法都沒有關係。
要記住，打拳對身體必會造成傷害，所以一定要適當休息，補充營養。這才是練
拳者最要注意的事。
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