春節前夕，一個練了六、七年拳的弟子來看望我，突然問我，打拳時眼應該看哪裡？我很驚詫，早就說過的，常識性的問題，怎麼會不明白呢？原來，不少人告訴他，打拳時要看自己的手！絕大多數的師傅都這麼說，而我告訴他，看假想敵的印堂和兩肩，與多數人的看法相矛盾，於是發生了混亂。
開汽車的人都知道眼向前看。因為在快速運動中，盯著近處某一點就會撞車。搏擊時不要專注稍節，手腳甚快，眼花繚亂，看不清。專注一點，丟失全域，就會挨打。稍節的運動方向、角度，是由根節的運動決定的，相對來說，根節運動速度要慢得多，移動幅度要小得多。因此，古代武術家得出一句經驗之談：“看根打中，看中打稍”。不必看稍。再進一步說，對手所有的動作和心理活動，都會通過雙眼和兩肩表現出來，古代武術家又得出一句經驗之談：“看眼知手動，看肩知腳動”。所以，兩肩和眼這個三角地帶，是我眼神注視的焦點。這個部位運動幅度最小，最易把握。所以，石家綿張秘訣曰：“未曾動手觀七星，兩肩、鼻准、印堂中”。七星包括了對手全身主要攻擊部位，是用餘光掃視，主要眼光要放在敵臉、肩附近，特別是逼視他的雙眼。我逼視對手雙眼，對他形成威脅。對手的心態變化會從眼神透露，是自信，是膽怯，是硬攻，是弄鬼。敵未動手先知，占儘先機。我的打擊目標首選他的司令部，我進手直接找臂根、肩附近，不論從哪個角度講，都應該關注他的面部和雙肩。你看綿張的72死手，對於來手不遮不架，直接找中節、膊根，射身入懷。看手幹什麼？
自己一個人練套路看哪裡？
部隊訓練有一句話：“練為戰”。戰時看哪裡，練時就看哪裡。不是說“練時眼前無人似有人”嗎？練套路也看心中假想敵的肩和眼。問題是，大多數人心中無敵。他們練拳時，心裡在背拳譜，或者在想，師傅是怎麼打的。許多人打了多年的拳，始終不知道這個動作是幹什麼用的，心中無敵，只好看手。
其實，打拳時眼看自己的手這種說法，來源於京劇。你看京劇演員拉一個架子，必須眼隨手轉，這樣才能有精、氣、神。比如，右手向前指，他必須先向左轉身，右手向左肩甩過去，再向下轉半圈，再向前指。在這個過程中，眼一定看著自己的手轉半圈，最後才向前看去。美輪美奐，精氣神十足，迎來觀眾一片掌聲。武術界表演派的先輩們，一定從堪稱國粹的京劇中悟出了門道，於是，眼隨手轉成了博取掌聲的不二法門。比如，太極拳的“摟膝拗步”，本來是用手去按對手的胸部，但先要把手向身後甩過去，再向上畫半個大圈，最後才向前推去，還要求回過頭去，眼看著手。再比如“高探馬”，本來是用手探打敵臉的，也要向後甩手畫個大圈。上世紀三十年代，太極名家陳炎林先生就說，“高探馬”在過去是從胸前出手，到三十年代就甩到身後出手了。但那時，手雖向後甩，眼還是向前看的。現代人可能覺得那樣手與眼不合，有礙觀瞻，於是強調把頭也甩過去，向後看手，心中根本沒有想到敵人的位置在哪裡？不但太極拳，許多拳都存在心中無敵的花架子。
眼看哪裡，看起來是個具體問題，其實，它關係到武術的實質。武術是什麼？練武為什麼？我很困惑。我與石建義先生探討過，我們傾向于把傳統武術的實質定為“搏殺”，“沒有規則的搏殺”。這符合武術發生發展的歷史事實。這種武術觀，只有在戰爭亂世才能排上用場，在任何一個安定社會都會受到抑制。事實上，在今天，武術是一種體育鍛煉，是一種藝術表演，是一種競技比賽，是一種商業炒作。只有如此，武術才能生存下去，發展下去。
既然武術是體育，把手向後甩，回過頭去看手，扭扭腰，不是一種很好的鍛煉嗎？既然武術是一種藝術表演，不眼隨手轉，怎能體現中國人的精氣神？掌聲從何來？贊助費從何來？
我無言以對。
人家說，以搏殺為宗旨的傳統武術是“夕陽文化”，只能走向衰亡。你那個張氏短打，架子那麼小，胳膊都伸不開，柔，配不上《梁祝》的音樂，剛，合不了《中國功夫》的節拍。你那個進身入懷的打法，入不了電視導演的法眼，武林高手離著八丈遠，只需一抬手，對手早就飛出撞牆了，那才過癮。就連孩子們心中的武術高人，也是能在水上漂，能在空中走，能“隔山打牛”，刀槍不入的半仙,根本不切實際。
武術啊武術，你越來越花，越說越神，卻越來越空，還要高唱“中華有神功”。
不錯，中國是有神功，這正是需要我們認真挖掘，努力學習，畢生繼承和發揚光大的東西。現在孔子從墳墓裡走出來，儒家思想大有與現代化結合，重新成為中華民族精神支柱之勢。張橫秋等一些實戰派武術家為什麼不能從墳墓裡走出來，與現代搏擊相結合，成為中華武術的靈魂？考古學家從古墓裡挖出一個破盆視如珍寶，古典武術秘笈裡有數不清的珍寶，我們卻說是“夕陽”。
武術,因搏殺而產生，因搏殺而發展。看古代的武術著作，比如俞大猷的《劍經》，程子頤的《武備要略選》等等，就是講敵人怎麼打過來，我怎麼殺進去，雖然也有套路，但根本不講空架子，講的就是搏殺。動作都十分簡單而實用。看那些插圖，眼睛始終對準敵人，不敢有絲毫做作。
這才是傳統的武術，武術的傳統。
搏殺，是武術的本質，是武術之魂。當然，練武也能強身健體，也能用來表演，也能拍電影拉贊助，但那都是副產品，別的運動專案也可以具有以上功能，只有“無規則的搏殺”是武術特有的，是一事物區別於其他事物的根本特徵，離開搏殺，武術將變成舞蹈，那就是武術的“自殺”。“只有民族的，才是世界的”。花架子，外國人也瞧不起。
練武的人，眼往哪看，很重要。
開汽車的人都知道眼向前看。因為在快速運動中，盯著近處某一點就會撞車。搏擊時不要專注稍節，手腳甚快，眼花繚亂，看不清。專注一點，丟失全域，就會挨打。稍節的運動方向、角度，是由根節的運動決定的，相對來說，根節運動速度要慢得多，移動幅度要小得多。因此，古代武術家得出一句經驗之談：“看根打中，看中打稍”。不必看稍。再進一步說，對手所有的動作和心理活動，都會通過雙眼和兩肩表現出來，古代武術家又得出一句經驗之談：“看眼知手動，看肩知腳動”。所以，兩肩和眼這個三角地帶，是我眼神注視的焦點。這個部位運動幅度最小，最易把握。所以，石家綿張秘訣曰：“未曾動手觀七星，兩肩、鼻准、印堂中”。七星包括了對手全身主要攻擊部位，是用餘光掃視，主要眼光要放在敵臉、肩附近，特別是逼視他的雙眼。我逼視對手雙眼，對他形成威脅。對手的心態變化會從眼神透露，是自信，是膽怯，是硬攻，是弄鬼。敵未動手先知，占儘先機。我的打擊目標首選他的司令部，我進手直接找臂根、肩附近，不論從哪個角度講，都應該關注他的面部和雙肩。你看綿張的72死手，對於來手不遮不架，直接找中節、膊根，射身入懷。看手幹什麼？
自己一個人練套路看哪裡？
部隊訓練有一句話：“練為戰”。戰時看哪裡，練時就看哪裡。不是說“練時眼前無人似有人”嗎？練套路也看心中假想敵的肩和眼。問題是，大多數人心中無敵。他們練拳時，心裡在背拳譜，或者在想，師傅是怎麼打的。許多人打了多年的拳，始終不知道這個動作是幹什麼用的，心中無敵，只好看手。
其實，打拳時眼看自己的手這種說法，來源於京劇。你看京劇演員拉一個架子，必須眼隨手轉，這樣才能有精、氣、神。比如，右手向前指，他必須先向左轉身，右手向左肩甩過去，再向下轉半圈，再向前指。在這個過程中，眼一定看著自己的手轉半圈，最後才向前看去。美輪美奐，精氣神十足，迎來觀眾一片掌聲。武術界表演派的先輩們，一定從堪稱國粹的京劇中悟出了門道，於是，眼隨手轉成了博取掌聲的不二法門。比如，太極拳的“摟膝拗步”，本來是用手去按對手的胸部，但先要把手向身後甩過去，再向上畫半個大圈，最後才向前推去，還要求回過頭去，眼看著手。再比如“高探馬”，本來是用手探打敵臉的，也要向後甩手畫個大圈。上世紀三十年代，太極名家陳炎林先生就說，“高探馬”在過去是從胸前出手，到三十年代就甩到身後出手了。但那時，手雖向後甩，眼還是向前看的。現代人可能覺得那樣手與眼不合，有礙觀瞻，於是強調把頭也甩過去，向後看手，心中根本沒有想到敵人的位置在哪裡？不但太極拳，許多拳都存在心中無敵的花架子。
眼看哪裡，看起來是個具體問題，其實，它關係到武術的實質。武術是什麼？練武為什麼？我很困惑。我與石建義先生探討過，我們傾向于把傳統武術的實質定為“搏殺”，“沒有規則的搏殺”。這符合武術發生發展的歷史事實。這種武術觀，只有在戰爭亂世才能排上用場，在任何一個安定社會都會受到抑制。事實上，在今天，武術是一種體育鍛煉，是一種藝術表演，是一種競技比賽，是一種商業炒作。只有如此，武術才能生存下去，發展下去。
既然武術是體育，把手向後甩，回過頭去看手，扭扭腰，不是一種很好的鍛煉嗎？既然武術是一種藝術表演，不眼隨手轉，怎能體現中國人的精氣神？掌聲從何來？贊助費從何來？
我無言以對。
人家說，以搏殺為宗旨的傳統武術是“夕陽文化”，只能走向衰亡。你那個張氏短打，架子那麼小，胳膊都伸不開，柔，配不上《梁祝》的音樂，剛，合不了《中國功夫》的節拍。你那個進身入懷的打法，入不了電視導演的法眼，武林高手離著八丈遠，只需一抬手，對手早就飛出撞牆了，那才過癮。就連孩子們心中的武術高人，也是能在水上漂，能在空中走，能“隔山打牛”，刀槍不入的半仙,根本不切實際。
武術啊武術，你越來越花，越說越神，卻越來越空，還要高唱“中華有神功”。
不錯，中國是有神功，這正是需要我們認真挖掘，努力學習，畢生繼承和發揚光大的東西。現在孔子從墳墓裡走出來，儒家思想大有與現代化結合，重新成為中華民族精神支柱之勢。張橫秋等一些實戰派武術家為什麼不能從墳墓裡走出來，與現代搏擊相結合，成為中華武術的靈魂？考古學家從古墓裡挖出一個破盆視如珍寶，古典武術秘笈裡有數不清的珍寶，我們卻說是“夕陽”。
武術,因搏殺而產生，因搏殺而發展。看古代的武術著作，比如俞大猷的《劍經》，程子頤的《武備要略選》等等，就是講敵人怎麼打過來，我怎麼殺進去，雖然也有套路，但根本不講空架子，講的就是搏殺。動作都十分簡單而實用。看那些插圖，眼睛始終對準敵人，不敢有絲毫做作。
這才是傳統的武術，武術的傳統。
搏殺，是武術的本質，是武術之魂。當然，練武也能強身健體，也能用來表演，也能拍電影拉贊助，但那都是副產品，別的運動專案也可以具有以上功能，只有“無規則的搏殺”是武術特有的，是一事物區別於其他事物的根本特徵，離開搏殺，武術將變成舞蹈，那就是武術的“自殺”。“只有民族的，才是世界的”。花架子，外國人也瞧不起。
練武的人，眼往哪看，很重要。
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