劉師爺在武壇徽章裡面所闡述的意義,很值得練武的人參考,並奉為圭臬來檢視的,尤其是對『 訓 練 、 鍛 練 、 修 練 、 修 養 』的四階段 ， 生 理上要『 冷 、 熱 、 空 、 鬆 』 及 『 定 、 靜 、 安 、 慮 』的 心 性修 養的說明
全文參考如下(圖片引用自武壇國術推廣中心):
本 壇 徽 章 的 構 圖 非 常 簡 明 而 美 觀 ，
它 分 內 外 兩 個 層 分 ， 內 層 部 分 的 中 心 圖 又 分 成 上 、 下 兩 半 ， 上 一 半 為 白 色 ， 下 一 半 為 黑 色 ，
外 層 部 分 為 一 環 形 ， 又 分 成 八 等 分 ； 每 一 等 分 不 以 向 外 輻 射 之 直 線 間 隔 ， 而 係 以 順 時 針 方 向
之 曲 線 間 隔 之 。
本 壇 徽 章 的 構 圖 雖 然 簡 明 ， 但 是 它
的 意 義 卻 是 非 常 深 奧 而 豐 碩 的 ； 內 外 兩 個 層 分 ， 象 徵 著 宇 宙 間 萬 物 都 具 有 內 外 或 表 裏 的 兩 個
層 面 ； 亦 即 每 一 事 物 固 然 均 有 其 外 在 的 現 象 或 形 態 ， 但 亦 必 均 含 蓄 著 內 在 的 道 理 或 因 果 機 緣
： 對 人 而 言 ， 則 是 指 形 之 於 外 的 身 體 髮 膚 和 言 行 ， 以 及 存 之 於 內 的 學 識 修 養 和 心 性 ； 再 就 武
術 而 論 ， 那 一 方 面 是 指 內 外 的 雙 重 功 夫 ， 另 一 方 面 也 是 指 實 際 和 理 論 。 要 之 ， 不 僅 是 學 習 武
術 ， 縱 然 是 其 他 的 一 切 事 物 ， 都 必 須 要 內 外 兼 修 ； 融 會 貫 通 ， 合 而 為 一 ， 方 能 大 成 。
構 圖 中 內 層 的 中 心 圓 又 象 徵 著 天 元
的 『 太 極 』 。 上 下 的 白 黑 兩 個 半 圓 ， 則 代 表 『 兩 儀 』 ， 『 兩 儀 』 之 內 自 然 暗 含 著 『 四 象 』 ，
而 顯 示 於 外 的 都 是 外 圍 環 形 中 八 個 等 分 的 『 八 卦 』 。 黑 白 兩 色 的 相 對 性 即 象 徵 著 天 地 、 陰 陽
、 心 物 、 虛 實 、 剛 柔 、 動 靜 、 進 退 及 得 失 等 宇 宙 間 的 八 種 事 象 也 均 是 相 對 的 ， 它 們 不 是 絕 對
的 ， 也 不 是 敵 對 的 ， 而 更 恰 當 的 說 應 該 是 相 輔 相 成 的 。 其 中 的 玄 奧 與 哲 理 ， 可 用 之 於 習 武 ，
也 是 人 生 的 根 本 ， 應 該 加 以 深 思 探 討 。 而 本 壇 徽 章 的 精 義 所 在 是 構 圖 中 外 圍 環 形 的 分 隔 線 不
是 直 線 ， 而 是 順 時 針 方 向 流 轉 的 曲 取 線 ， 這 正 象 徵 了 上 述 八 種 事 象 隨 著 時 光 的 流 逝 ， 如 同 大
至 星 球 小 至 原 子 的 運 轉 一 般 不 停 地 相 互 運 作 ， 相 輔 相 成 ， 生 生 不 息 而 成 萬 事 萬 物 ， 這 也 就 是
所 謂 的 『 天 行 健 ， 君 子 以 自 強 不 息 』 的 道 理 。
『 兩 儀 』 內 暗 含 的 『 四 象 』 是 什 麼
呢 ？ 那 即 是 『 訓 練 、 鍛 練 、 修 練 、 修 養 』 ， 『 冷 、 熱 、 空 、 鬆 』 及 『 定 、 靜 、 安 、 慮 』 。 學
習 武 術 ， 在 年 齡 和 程 序 上 有 四 個 層 次 ： 第 一 是 幼 少 年 時 期 要 接 受 訓 練 ， 『 訓 』 練 就 是 『 川 流
不 息 地 說 明 、 教 導 和 告 誡 』 以 及 反 覆 不 斷 地 演 練 ， 才 能 奠 立 良 好 的 基 礎 。 第 二 是 青 少 年 時 期
要 接 受 鍛 練 ， 鍛 練 就 是 要 將 一 個 逐 漸 成 熟 而 有 基 礎 的 可 造 之 材 用 更 嚴 厲 的 條 件 和 要 求 使 其 接
受 千 錘 百 鍊 而 成 為 國 之 棟 樑 與 人 中 豪 傑 。 第 三 是 青 壯 年 時 期 要 進 行 修 煉 ， 修 煉 就 是 指 對 已 經
學 成 採 定 型 的 仍 要 自 己 不 斷 的 研 究 修 改 ， 以 求 日 新 又 新 ， 發 揚 光 大 。 第 四 是 老 年 時 期 要 進 行
修 養 ， 修 養 就 是 對 既 有 的 效 果 要 善 加 修 護 保 養 ， 不 使 衰 退 而 能 有 傳 承 。 此 外 ， 習 武 練 身 有 四
個 要 訣 ， 那 就 是 『 冷 、 熱 、 空 、 鬆 』 ， 意 思 是 在 生 理 上 要 經 常 保 持 『 頭 要 冷 、 腳 要 熱 、 胃 要
空 、 肌 要 鬆 』 ， 在 精 神 上 則 要 做 到 心 思 冷 靜 理 智 、 心 態 熱 忱 恭 謹 、 心 胸 空 闊 開 朗 、 心 情 輕 鬆
自 然 ， 而 定 、 靜 、 安 、 慮 』 主 要 是 修 養 心 性 的 基 本 法 則 ， 但 用 在 武 術 上 則 可 提 示 我 們 動 作 時
姿 勢 宜 保 持 穩 定 ﹝ 重 心 宜 低 ﹞ ， 過 招 宜 以 靜 制 動 ﹝ 不 要 妄 動 ﹞ ， 出 招 宜 注 意 安 全 ， 〔 不 留 空
檔 〕 ， 接 招 宜 考 慮 虛 假 〔 防 敵 變 招 〕 。
然 則 ， 天 元 的 『 太 極 』 又 象 徵 著 什
麼 ？ 那 就 是 『 誠 』 。 『 誠 』 的 意 義 是 多 層 次 的 ， 它 不 只 是 一 般 所 說 的 誠 實 、 誠 懇 。 而 所 謂 的
『 不 誠 無 物 』 、 『 誠 之 所 至 ， 金 石 為 開 』 ， 其 中 即 包 含 著 勤 奮 、 專 精 和 持 恒 的 道 理 ， 學 習 武
術 ， 如 果 能 以 此 至 『 誠 』 之 心 ， 由 內 而 外 ， 篤 實 踐 履 『 誠 』 的 道 理 ， 最 後 必 有 所 成 。
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