八卦掌的鍛煉方法---姜容樵
順項提頂，溜臀收肛。鬆肩沉肘，實腹暢胸。
滾鑽爭裹，奇正相生。龍形猴相，虎坐鷹翻。
擰旋走轉，蹬腳摩脛。曲腿蹚泥，足心涵空。
起平落扣，連環縱橫。腰如軸立，手似輪行。
指分掌凹，擺肱平肩。樁如山嶽，步似水中。
火上水下，水重火輕。意如飄旗，又似點燈。
腹乃氣根，氣似雲行。意動生慧，氣行百孔。
展放收緊，動靜圓撐。神氣意力，合一集中。
八掌真理，俱在此中。
順項提頂，溜臀收肛
順項是使頸項自然豎直，在鍛煉時不要仰頭，不要低頭，也不要左右歪斜。提頂是將下頦裡收，頭向上直頂。溜臀是將臀部下垂向裡收縮，在鍛煉時不要有絲毫的向後撅臀的現象產生。收肛是將肛門的肌肉予以收縮控制，不要使它放鬆。
鬆肩沉肘，實腹暢胸
鬆肩是使兩肩向下鬆沉，在鍛煉時不要向上聳肩。沉肘是使肘部經常保持著向下沉墜，在鍛煉時必須屈如半月形。腹是蓄氣的良好部位，實腹就是指在鍛煉時必須將呼吸深入到腹部，使腹部充實鼓蕩，即所謂「氣沉丹田，內宜鼓蕩」的意思。胸部的向外挺凸，固然會影響氣沉丹田，而胸部的向裡收縮，也足以影響到心臟的壓縮，阻礙了血液的流暢，因之，暢胸就是指胸部要寬鬆開展，既不要挺胸也不必縮胸。
滾鑽爭裹，奇正相生
這是指鍛煉時的勁力變化而言，滾是圓形的旋臂動作，鑽是既要轉又要向前的螺旋形的旋臂動作，爭是向外撐開，裹是向裡扣抱，這四種動作在運動時都必須使肌肉收縮產生力量。僅僅是圓形的滾動，沒有向前的力量，這種勁力它裡面沒有向外和向前的勁力矛盾，力量不能保持最大，因之在鍛煉的時候，必須要滾中帶鑽，使圓形的滾轉動作成為螺旋形的動作。爭和裹也是這個意思，兩臂肘的合抱固然該使用裹力，但是裹力只有向裡收的勁，而沒有向外擴張的勁，這裡面就沒有向裡和向外的勁力矛盾產生，如果是裹裡帶爭，這裡面就有了收縮和擴張的對抗性，就有了勁力的矛盾產生。奇正兩字，是代表著兩種不同性質的事物的矛盾，奇正相生，換句話說，也就是矛盾產生了。八卦掌的一切勁力，都是由滾、鑽、爭、裹四力的相互對抗，在奇正的矛盾產生中所發揮出來的。
龍形猴像，虎坐鷹翻
這是指鍛煉時的身形、身法、步法的變化而言。八卦掌的運動特點之一就是走，這種滔滔不絕的圓形步，必須使之形如游龍，悠然之中含著穩重。八卦掌的運動特點之二是視，八卦掌在轉行時或轉身換掌時，兩眼總是注視著兩掌，所謂「手眼相隨」，眼是視之苗，視能顯示出運動的內在精神，這種精神必須使之像猿猴守物那樣機靈之中蘊含著警惕意味，並通過眼的注視把它表達出來。八卦掌的運動特點之三是坐，在轉行時，它的兩腿並不伸直，採用坐跨，在轉身換掌時的一頓之間又有坐樁的動作，這些蹲坐的動作和腿法，必須使之像虎踞之形，沉著有力。八卦掌的運動特點之四是翻，就是轉身的動作，在轉身時必須採取鷂鷹盤旋空中翻身降落的那種靈敏灑脫之勢。
擰旋走轉，蹬腳摩脛
擰旋走轉就是說在走轉時必須是腰要擰，肘臂要擰，手掌要擰，頸項要擰，使頭手肘身擰向圓心的一面，擰成一股旋勁。蹬腳摩脛，是指在走轉時前行之腳必須輕邁，後行之腳必須蹬勁，向前進步必須貼近前腳脛骨裡側摩擦而過，不要將腳提得過高或過寬。
曲腿蹚泥，足心涵空
曲腿就是在走轉時兩腿作適度之彎曲，身體往下坐，使力量貫注兩腿。蹚泥是兩腳前進不要過高，如蹚泥之狀。足心涵空是使腳掌和腳跟同時平落地面，五指抓地，這樣腳心就涵空了。
起平落扣，連環縱橫
起平是將腳提起時也要像足心涵空那樣平。落扣是說落步時不僅要平落，還要使腳裡扣。連環是不斷的意思，意識不斷，勁力不斷，動作不斷，從連環中生出縱橫，上下左右四面八方一氣連環。
腰如軸立，手似輪行
八卦掌在鍛煉時必須以腰部構成運動的軸心，手動必先身動，身動必先腰動，使腰帶動一切。八卦掌在換掌的時候必須使手臂的動作如車輪那樣形成圓圈，因為圓形動轉較為靈敏，又含著連環不斷的作用。
指分掌凹，擺肱平肩
指分是將五指分開，不要並擺。掌凹是使掌心向裡涵空凹攏。擺肱是在轉行時兩臂必須極力向圓心的一面擺動，不可有向前推的動作。平肩是兩肩在轉行時或轉身換掌時都必須保持端正平舒，不要有一起一落的現象。
樁如山嶽，步似水中
樁是指靜止性的動作，八卦掌的樁步必須使之像山嶽那樣穩固，似乎任何強大的力量都推它不動似的。步是指活動性的動作，八卦掌的蹚泥步必須使之在穩健之中含著像流水那樣輕快，這樣八卦掌的步法就不是笨重的，也不是浮飄的了。
火上水下，水重火輕
心在上屬火，腎在下屬水，所謂「心火腎水」，也就是前面所說實腹暢胸的心要虛，腹要實的意義。
意如飄旗，又似點燈
古代練兵，一切的陣形變化，前進後退都必須以飄蕩的令旗和夜間燈為引導，八卦掌運動時也必須以意識引導動作，不能隨隨便便的運動。
腹乃氣根，氣似雲行
前面已經說過腹是蓄氣的良好部位，在鍛煉時必須將呼吸之氣深入到腹部，但是這種深呼吸的運動是猛然一口就將氣吸入腹內呢，還是慢慢地吸入呢，氣似雲行就說明了八卦掌的深呼吸運動必須是像空中行雲那樣面慢慢地運行，不要猛然吸入，也不要猛然呼出。
意動生慧，氣行百孔
意動生慧是說八卦掌的動作如果是像前面所說的意如飄旗，又似點燈那樣有意識的運動，那麼就能在運動中培養出機警敏感的素質。氣行百孔是說如果八卦掌的深呼吸是按照前面所說的氣似雲行那樣的話，那麼所吸入的氧氣就能輸送到各個需要的地方去。
展放收緊，動靜圓撐
展放收緊是指動作姿勢的開合而言，開的姿勢要舒展遠放，合的姿勢要內收外緊。動靜圓撐是指動中必須求靜，靜中又必須有動，動的極處就是靜的發源，靜的極處就是動的起端，這動和靜必須相互循行，又相互含蓄。
神氣意力，合一集中
前面所說的精神、氣息、意識、力量等等各方面的鍛煉方法，它們並不是孤立的，而是合一集中的，不集中，動作就不能完整一氣，不合一，手腳就不能行動一致。所謂合一，就是手與腳合，肩與跨合，肘與膝合，神與意合，氣與力合，內與外合。所謂集中，就是這六合必須統一，和諧，協調，取得完整。
八掌真理，俱在此中
這是說如果完全掌握和運用了上面所說的八卦掌的鍛煉方法，才算得到了八卦掌的真正的技術，不然的話，那還是只算學會了一套空架子而已。
八卦掌的三個鍛煉步驟
八卦掌的鍛煉，分為三個步驟：定架子，活架子，變架子。
第一步驟，一定要先練定架子，這是八卦掌打基礎的步驟。定架子就是一步一趨，慢慢地，規規矩矩地按八卦掌的動作練習，不可快。
第二步驟，是活架子。活架子是步法不停的練習，換式時，不要把步法停住，應迅速向前邁出去，每式都如此換步，就完全變成活的步法了。八卦掌的活架子，走起來如游龍，如飛鳳，夭夭矯矯，飄飄蕩蕩，非常美觀好看。
第三步驟，是變架子。變架子是隨意變化，有時把第一掌放在最後練，有時把第八掌作第一掌練，有時把第四掌作第二掌練，這樣隨意穿插練習，就可以千變萬化，無窮無盡。
八卦掌的三盤
八卦掌分上盤、中盤和下盤三種練法，通稱三盤練法。
上盤練法是：身體直立，走起步法來，就像尋常人走路一樣，不向下坐跨。
中盤練法是：兩腿屈膝微蹲，上半身與腰部的重點落於兩腿上，走起步法來，就像蹚泥蹚水一般。上盤和中盤練法以走快步最相宜。
下盤練法是八卦掌的最困難的練法，它必須是：腿極力彎曲，腳跟與臀部、膝蓋要成一個三角形，全身的重點落在兩腿上，走步越慢越好。
三盤的練法以中盤練法最相宜，現在練習八卦掌的都是練中盤，唯有練習單架子的時候，才練下盤功夫。
程廷華論八卦拳
程廷華 先生云，練八卦拳之道，先得明師傳授，曉拳中之意義，並先後之次序，其實八卦，本是一氣變化之分（一氣者，即太極也），一氣仍是八卦、四象、兩儀之合。是故太極之外無八卦，八卦、兩儀、四象之外亦無太極也。所以一氣八卦為其體，六十四變以及七十二暗足互為其用。體亦謂之用，用亦謂之體，體用一源，動靜一道。遠在六合以外，近在一合身中。一動一靜，一言一默，莫不有卦象焉，莫不有體用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而無不包，其用至神而無不存。若是言練，先曉伸縮旋轉圜研之理。先以伸縮而言之。縮者是由高而縮於矮，由前而縮於後。從高而縮於矮之情形，身子如同縮至於深淵，從前而縮於後之意思，身體如同縮至於深窟。若是論身體伸長而言之，伸者自身體縮至極矮極微處，再往上伸去如同手捫於天，往遠伸去又同手探於海角，此是拳中開合抽長之精意，古人云：「其大無外，其小無內，放之則彌六合，捲之則退藏於密」。所以八卦拳之道無內外也。研者身轉如同幾微的螺絲細軸一般，身體有研轉之形，而內中之軸無離此地之意也。旋轉之，是放開步法，邁足望著圓圈一旋轉，如身體轉九萬里之地球一圈之意也。至於身體剛柔，如玲瓏透體，活活潑潑，流行無滯，又內中規矩的的確確不易。胳膊百練之純鋼，化為繞指之柔﹔兩足動作，皆勾股三角﹔兩手之運用，又合弧切八線。所以數不離理，理不離數，理數兼該，乃得萬全也。將此道得之於身心，可以獨善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，無事口中可以常念阿彌陀佛，行動不離聖賢之道。心中亦不離仙佛之門。非知此，不足以言練八卦拳術也﹔亦非
如此，不能得著八卦拳之妙道也。
順項提頂，溜臀收肛。鬆肩沉肘，實腹暢胸。
滾鑽爭裹，奇正相生。龍形猴相，虎坐鷹翻。
擰旋走轉，蹬腳摩脛。曲腿蹚泥，足心涵空。
起平落扣，連環縱橫。腰如軸立，手似輪行。
指分掌凹，擺肱平肩。樁如山嶽，步似水中。
火上水下，水重火輕。意如飄旗，又似點燈。
腹乃氣根，氣似雲行。意動生慧，氣行百孔。
展放收緊，動靜圓撐。神氣意力，合一集中。
八掌真理，俱在此中。
順項提頂，溜臀收肛
順項是使頸項自然豎直，在鍛煉時不要仰頭，不要低頭，也不要左右歪斜。提頂是將下頦裡收，頭向上直頂。溜臀是將臀部下垂向裡收縮，在鍛煉時不要有絲毫的向後撅臀的現象產生。收肛是將肛門的肌肉予以收縮控制，不要使它放鬆。
鬆肩沉肘，實腹暢胸
鬆肩是使兩肩向下鬆沉，在鍛煉時不要向上聳肩。沉肘是使肘部經常保持著向下沉墜，在鍛煉時必須屈如半月形。腹是蓄氣的良好部位，實腹就是指在鍛煉時必須將呼吸深入到腹部，使腹部充實鼓蕩，即所謂「氣沉丹田，內宜鼓蕩」的意思。胸部的向外挺凸，固然會影響氣沉丹田，而胸部的向裡收縮，也足以影響到心臟的壓縮，阻礙了血液的流暢，因之，暢胸就是指胸部要寬鬆開展，既不要挺胸也不必縮胸。
滾鑽爭裹，奇正相生
這是指鍛煉時的勁力變化而言，滾是圓形的旋臂動作，鑽是既要轉又要向前的螺旋形的旋臂動作，爭是向外撐開，裹是向裡扣抱，這四種動作在運動時都必須使肌肉收縮產生力量。僅僅是圓形的滾動，沒有向前的力量，這種勁力它裡面沒有向外和向前的勁力矛盾，力量不能保持最大，因之在鍛煉的時候，必須要滾中帶鑽，使圓形的滾轉動作成為螺旋形的動作。爭和裹也是這個意思，兩臂肘的合抱固然該使用裹力，但是裹力只有向裡收的勁，而沒有向外擴張的勁，這裡面就沒有向裡和向外的勁力矛盾產生，如果是裹裡帶爭，這裡面就有了收縮和擴張的對抗性，就有了勁力的矛盾產生。奇正兩字，是代表著兩種不同性質的事物的矛盾，奇正相生，換句話說，也就是矛盾產生了。八卦掌的一切勁力，都是由滾、鑽、爭、裹四力的相互對抗，在奇正的矛盾產生中所發揮出來的。
龍形猴像，虎坐鷹翻
這是指鍛煉時的身形、身法、步法的變化而言。八卦掌的運動特點之一就是走，這種滔滔不絕的圓形步，必須使之形如游龍，悠然之中含著穩重。八卦掌的運動特點之二是視，八卦掌在轉行時或轉身換掌時，兩眼總是注視著兩掌，所謂「手眼相隨」，眼是視之苗，視能顯示出運動的內在精神，這種精神必須使之像猿猴守物那樣機靈之中蘊含著警惕意味，並通過眼的注視把它表達出來。八卦掌的運動特點之三是坐，在轉行時，它的兩腿並不伸直，採用坐跨，在轉身換掌時的一頓之間又有坐樁的動作，這些蹲坐的動作和腿法，必須使之像虎踞之形，沉著有力。八卦掌的運動特點之四是翻，就是轉身的動作，在轉身時必須採取鷂鷹盤旋空中翻身降落的那種靈敏灑脫之勢。
擰旋走轉，蹬腳摩脛
擰旋走轉就是說在走轉時必須是腰要擰，肘臂要擰，手掌要擰，頸項要擰，使頭手肘身擰向圓心的一面，擰成一股旋勁。蹬腳摩脛，是指在走轉時前行之腳必須輕邁，後行之腳必須蹬勁，向前進步必須貼近前腳脛骨裡側摩擦而過，不要將腳提得過高或過寬。
曲腿蹚泥，足心涵空
曲腿就是在走轉時兩腿作適度之彎曲，身體往下坐，使力量貫注兩腿。蹚泥是兩腳前進不要過高，如蹚泥之狀。足心涵空是使腳掌和腳跟同時平落地面，五指抓地，這樣腳心就涵空了。
起平落扣，連環縱橫
起平是將腳提起時也要像足心涵空那樣平。落扣是說落步時不僅要平落，還要使腳裡扣。連環是不斷的意思，意識不斷，勁力不斷，動作不斷，從連環中生出縱橫，上下左右四面八方一氣連環。
腰如軸立，手似輪行
八卦掌在鍛煉時必須以腰部構成運動的軸心，手動必先身動，身動必先腰動，使腰帶動一切。八卦掌在換掌的時候必須使手臂的動作如車輪那樣形成圓圈，因為圓形動轉較為靈敏，又含著連環不斷的作用。
指分掌凹，擺肱平肩
指分是將五指分開，不要並擺。掌凹是使掌心向裡涵空凹攏。擺肱是在轉行時兩臂必須極力向圓心的一面擺動，不可有向前推的動作。平肩是兩肩在轉行時或轉身換掌時都必須保持端正平舒，不要有一起一落的現象。
樁如山嶽，步似水中
樁是指靜止性的動作，八卦掌的樁步必須使之像山嶽那樣穩固，似乎任何強大的力量都推它不動似的。步是指活動性的動作，八卦掌的蹚泥步必須使之在穩健之中含著像流水那樣輕快，這樣八卦掌的步法就不是笨重的，也不是浮飄的了。
火上水下，水重火輕
心在上屬火，腎在下屬水，所謂「心火腎水」，也就是前面所說實腹暢胸的心要虛，腹要實的意義。
意如飄旗，又似點燈
古代練兵，一切的陣形變化，前進後退都必須以飄蕩的令旗和夜間燈為引導，八卦掌運動時也必須以意識引導動作，不能隨隨便便的運動。
腹乃氣根，氣似雲行
前面已經說過腹是蓄氣的良好部位，在鍛煉時必須將呼吸之氣深入到腹部，但是這種深呼吸的運動是猛然一口就將氣吸入腹內呢，還是慢慢地吸入呢，氣似雲行就說明了八卦掌的深呼吸運動必須是像空中行雲那樣面慢慢地運行，不要猛然吸入，也不要猛然呼出。
意動生慧，氣行百孔
意動生慧是說八卦掌的動作如果是像前面所說的意如飄旗，又似點燈那樣有意識的運動，那麼就能在運動中培養出機警敏感的素質。氣行百孔是說如果八卦掌的深呼吸是按照前面所說的氣似雲行那樣的話，那麼所吸入的氧氣就能輸送到各個需要的地方去。
展放收緊，動靜圓撐
展放收緊是指動作姿勢的開合而言，開的姿勢要舒展遠放，合的姿勢要內收外緊。動靜圓撐是指動中必須求靜，靜中又必須有動，動的極處就是靜的發源，靜的極處就是動的起端，這動和靜必須相互循行，又相互含蓄。
神氣意力，合一集中
前面所說的精神、氣息、意識、力量等等各方面的鍛煉方法，它們並不是孤立的，而是合一集中的，不集中，動作就不能完整一氣，不合一，手腳就不能行動一致。所謂合一，就是手與腳合，肩與跨合，肘與膝合，神與意合，氣與力合，內與外合。所謂集中，就是這六合必須統一，和諧，協調，取得完整。
八掌真理，俱在此中
這是說如果完全掌握和運用了上面所說的八卦掌的鍛煉方法，才算得到了八卦掌的真正的技術，不然的話，那還是只算學會了一套空架子而已。
八卦掌的三個鍛煉步驟
八卦掌的鍛煉，分為三個步驟：定架子，活架子，變架子。
第一步驟，一定要先練定架子，這是八卦掌打基礎的步驟。定架子就是一步一趨，慢慢地，規規矩矩地按八卦掌的動作練習，不可快。
第二步驟，是活架子。活架子是步法不停的練習，換式時，不要把步法停住，應迅速向前邁出去，每式都如此換步，就完全變成活的步法了。八卦掌的活架子，走起來如游龍，如飛鳳，夭夭矯矯，飄飄蕩蕩，非常美觀好看。
第三步驟，是變架子。變架子是隨意變化，有時把第一掌放在最後練，有時把第八掌作第一掌練，有時把第四掌作第二掌練，這樣隨意穿插練習，就可以千變萬化，無窮無盡。
八卦掌的三盤
八卦掌分上盤、中盤和下盤三種練法，通稱三盤練法。
上盤練法是：身體直立，走起步法來，就像尋常人走路一樣，不向下坐跨。
中盤練法是：兩腿屈膝微蹲，上半身與腰部的重點落於兩腿上，走起步法來，就像蹚泥蹚水一般。上盤和中盤練法以走快步最相宜。
下盤練法是八卦掌的最困難的練法，它必須是：腿極力彎曲，腳跟與臀部、膝蓋要成一個三角形，全身的重點落在兩腿上，走步越慢越好。
三盤的練法以中盤練法最相宜，現在練習八卦掌的都是練中盤，唯有練習單架子的時候，才練下盤功夫。
程廷華論八卦拳
程廷華 先生云，練八卦拳之道，先得明師傳授，曉拳中之意義，並先後之次序，其實八卦，本是一氣變化之分（一氣者，即太極也），一氣仍是八卦、四象、兩儀之合。是故太極之外無八卦，八卦、兩儀、四象之外亦無太極也。所以一氣八卦為其體，六十四變以及七十二暗足互為其用。體亦謂之用，用亦謂之體，體用一源，動靜一道。遠在六合以外，近在一合身中。一動一靜，一言一默，莫不有卦象焉，莫不有體用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而無不包，其用至神而無不存。若是言練，先曉伸縮旋轉圜研之理。先以伸縮而言之。縮者是由高而縮於矮，由前而縮於後。從高而縮於矮之情形，身子如同縮至於深淵，從前而縮於後之意思，身體如同縮至於深窟。若是論身體伸長而言之，伸者自身體縮至極矮極微處，再往上伸去如同手捫於天，往遠伸去又同手探於海角，此是拳中開合抽長之精意，古人云：「其大無外，其小無內，放之則彌六合，捲之則退藏於密」。所以八卦拳之道無內外也。研者身轉如同幾微的螺絲細軸一般，身體有研轉之形，而內中之軸無離此地之意也。旋轉之，是放開步法，邁足望著圓圈一旋轉，如身體轉九萬里之地球一圈之意也。至於身體剛柔，如玲瓏透體，活活潑潑，流行無滯，又內中規矩的的確確不易。胳膊百練之純鋼，化為繞指之柔﹔兩足動作，皆勾股三角﹔兩手之運用，又合弧切八線。所以數不離理，理不離數，理數兼該，乃得萬全也。將此道得之於身心，可以獨善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，無事口中可以常念阿彌陀佛，行動不離聖賢之道。心中亦不離仙佛之門。非知此，不足以言練八卦拳術也﹔亦非
如此，不能得著八卦拳之妙道也。
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